download lagu genjer genjer pki 1965

FilmPKI. Film PKI. × Close Log In. Log in with Facebook Log in with Google. or. Email. Password. Remember me on this computer. or reset password. Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. Need an account? Click here to sign up. Log In Sign Up. Log In; Sign Up; more; Job Board Download Full PDF Package. Genjer-Genjer" adalah lagu populer berbahasa Osing yang diciptakan oleh seniman asal Banyuwangi, Muhammad Arief, pada tahun 1940-an. Latar Benarkahgenjer-genjer adalah lagu milik PKI. Lagu Genjer-Genjer populer pada 1950-an dan 1960-an tapi setelah peristiwa G30S lagu ini identik dengan PKI dan kemudian dilarang diputar. Berikut fakta genjer sayur yang identik dengan G30SPKI. Pin On A Forgotten Time The Indonesia Killings Of 1964 1965 . AhmadDhani Jiplak Lagu PKI "Genjer-genjer" Yang Beken Ini Untuk Kampanye Prabowo Kontroversi lagu Queen 'We Will Rock You' yang digubah Ahmad Dhani menjadi lagu kampanye Prabowo Subianto dan Hatta Rajasa, belum selesai. Kini, Dhani diduga menggubah lagu 'Genjer-Genjer.' Lagu yang diberi judul 'Ojo Kuwi' tersebut malang melintang di situs Adapunfilm garapan Hanung yang sangat kental bau Komunisnya sekaligus Sepilis (Sekularis, Pluralis dan Liberalis) serta menghina Islam adalah Perempuan Berkalung Sorban (PBS). Saking kagumnya dengan Komunis, sampai-sampai ringtone hand phone Hanung bernada lagu khas Gerwani PKI, Genjer-Genjer. mở khóa khi bị chặn đăng bài lên nhóm page. Jakarta - Anda tahu lagu Genjer-genjer? Selama ini lagu Genjer-genjer lekat dengan PKI. Tapi siapa sangka, awal mula penciptaan lagu ini tak ada sangkut paut dengan PKI. Lagu Genjer-genjer merupakan lagu rakyat di PKI yang mengaransemen lagu ini berimbas buruk pada lagu rakyat Genjer-genjer. Lagu ini seperti haram dinyanyikan sejak Orde Baru. Bila berani menyanyikannya, bisa dicap PKI dan bisa berujung penjara. PKI sendiri mengubah lagu ini untuk perayaan HUT mereka di Senayan. Lagu Genjer-genjer ini merupakan lagu rakyat yang biasa dinyanyikan petani."Genjer-genjer ini lagu rakyat Banyuwangi, terkenal sejak 1962 setelah diberi notasi musik oleh M Arief dan dilagukan Bing Slamet. Sekitar 1965 diaransemen untuk paduan suara oleh bagian kebudayaan CC PKI bersama lagu daerah lainnya," jelas sejarawan LIPI, Asvi Warman Adam, Kamis 12/5/2016. Sebenarnya oleh PKI bukan hanya lagu Genjer-genjer saja yang diubah aransemennya untuk paduan suara mereka, ada beberapa lagu lainnya. Tapi lagu Genjer-genjer yang malah lekat dengan PKI."Setelah Orba diharamkan karena lagu ini difitnah dinyanyikan Gerwani di Lubang Buaya ketika membunuh para jenderal, tapi itu tidak benar," tegas mengungkapkan, fitnah atas lagu itu ada pada bait kedua. Ada yang mengubah seolah Genjer-genjer lekat dengan pembantaian para jenderal, padahal, bait aslinya tidak seperti itu."Baris kedua bait lagu 'nang kedhokan pating keleler, di petak sawah berhamparan, diganti 'esuk-esuk pating keleler', di pagi hari berhamparan, maksudnya jenazah para Jenderal'," jelas sendiri menilai lagu Genjer-genjer aslinya lagu rakyat biasa yang dibuat dengan lirik Using, bahasa daerah Banyuwangi. Berisi tentang petani dan sayur genjer di sawah. Dengan bercanda, Asvi menyebut, jangan sampai karena stigma Orba malahan orang yang jualan sayur genjer juga bisa bermasalah."Di kantin LIPI ada yang jual tumis genjer-genjer, enak, saya sering makan. Saya khawatir ibu-ibu kantin takut jualan, takut digerebek," canda Asvi. dra/dra - Lagu merupakan sebuah karya seni yang bisa memberikan keceriaan atau ketenangan bagi pendengarnya. Namun, tak semua genre lagu bisa dinikmati, karena terdapat pesan atau menyebabkan traumatis bagi pendengarnya. Di Tanah Air, ada sebuah lagu yang dilarang untuk diputar. Lagu itu adalah Genjer-genjer, yang kerap dikaitkan dengan Partai Komunis Indonesia PKI setelah peristiwa G30S/PKI. Padahal sebenarnya, Genjer-genjer adalah lagu rakyat. Namun karena propaganda politik, Genjer-genjer dianggap milik PKI yang memakai lagu itu kala menghabisi enam jenderal besar Indonesia. Baca Juga Kisah Chamim Badruzzaman, Saksi Hidup Penumpasan PKI di TulungagungUntuk mengetahui lebih dalam, Indozone akan jabarkan secara lengkap mengapa Genjer-genjer disebut lagu PKI Siapa pencipta lagu Genjer-genjer?Dikutip Wikipedia, "Genjer-Genjer" adalah lagu populer berbahasa Osing yang diciptakan oleh seniman asal Banyuwangi, Muhammad Arief, pada tahun 1940-an. Muhammad Arief adalah seorang seniman pemukul alat instrumen angklung. Menurut keterangan teman sebaya Arief, Genjer-genjer diangkat dari lagu dolanan yang berjudul “Tong Alak Gentak”. Lagu rakyat yang hidup di Banyuwangi itu, kemudian diberi syair baru. Lirik Genjer-genjer menggambarkan penderitaan rakyat Syair lagu "Genjer-Genjer" dimaksudkan sebagai sindiran atas masa pendudukan Jepang ke Indonesia. Pada saat itu, kondisi rakyat semakin sengsara dibanding judul Genjer-genjer karena menggambarkan penderitaan rakyat. Di mana genjer’ Limnocharis flava tanaman gulma yang tumbuh di rawa-rawa sebelumnya dikonsumsi itik, namun menjadi rakyat akibat tidak mampu membeli daging. Tanaman Genjer. WikipediaDalam lagu ini, Arief mencoba untuk memanfaatkan fungsi Sastra Lisan, yaitu sebagai kritik sosial, menyindir penguasa, dan alat perjuangan. Genjer-genjer berubah jadi lagu rakyat yang populerSetelah Indonesia merdeka, lagu Genjer-genjer semakin populer dengan dibawakan sejumlah penyanyi dan disiarkan di yang paling dikenal dalam membawakan lagu ini adalah Lilis Suryani dan Bing Slamet. Saking terkenalnya bahkan kemudian muncul pengakuan dari Jawa Tengah, bahwa lagu "Genjer-Genjer" ciptaan Ki Narto Sabdo seorang dalang PKI dalam lagu Genjer-genjerIni adalah awal mula Genjer-genjer dikaitkan dengan PKI. Di masa Demokrasi Terpimpin 1959-1966, PKI melancarkan kampanye besar-besaran untuk meningkatkan popularitas Aidit dalam kongres PKI. HistoriaPKI lantas memakai 'Genjer-genjer' sebagai propaganda, di mana lagu itu menggambarkan gerakan perjuangan rakyat. Karena sering dibawa dalam sejumlah kesempatan, 'Genjer-genjer' kemudian identik dengan PKI.'Genjer-genjer' dilarang di rezim Orde BaruSetelah peristiwa Gerakan 30 September pada tahun 1965, rezim Orde Baru yang anti-komunisme melarang disebarluaskannya lagu ini dikarenakan, adanya cerita yang menyebut anggota Gerwani dan Pemuda Rakyat menyanyikan lagu ini ketika menculik dan menyiksa para jenderal sebelum dibunuh. Peristiwa ini digambarkan pada film Pengkhianatan G 30 S/PKI besutan Arifin C. Noer. 'Genjer-genjer' bebas diputar pasca rezim Orde BaruSetelah berakhirnya rezim Orde Baru pada tahun 1998, larangan penyebarluasan lagu "Genjer-Genjer" secara formal telah berakhir. Penumpasan Pengkhianatan G30S PKI YouTube/Ahmad Nowmenta PutraLagu ini mulai beredar secara bebas melalui media internet. Walaupun telah diperbolehkan, masih terjadi beberapa kasus yang melibatkan stigmatisasi lagu ini, seperti sekelompok orang demo ke sebuah stasiun radio di Juga Teganya PKI, Ganti Pakaian Adik RA Kartini dengan Goni Sebelum Diarak Keliling KotaBerikut lirik dari lagu Genjer-GenjerGenjer-genjer nong kedokan pating kelelerGenjer-genjer nong kedokan pating kelelerEmaké thulik teka-teka mbubuti génjérEmaké thulik teka-teka mbubuti génjérEmake jebeng padha tuku nggawa welasahGenjer-genjer saiki wis arep diolahGenjer-genjer mlebu kendhil wedang gemulakGenjer-gnjer mlebu kendhil wedang gemulakSetengah mateng dientas ya dienggo iwakSetengah mateng dientas ya dienggo iwakSega sak piring sambel jeruk ring pelancaArtikel menarik lainnya Sejarah Kelam Lagu 'Genjer-Genjer,' Mars Pengiring Pembantaian 7 Jenderal G30S PKI Film Dokumenter Terbaru Keluaran Jerman Ungkap Ada Peran Eks Nazi di G30SPKI, Benarkah? Sejarah Kelam Lubang Buaya, Tempat Pembuangan Jasad 7 Jendral saat Pembantaian G30S/PKI Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Siapa yang tak kenal lagu yang berjudul Genjer-Genjer. Itu adalah salah satu lagu terlarang yang telah ditetetapkan oleh Departemen Kebudayaan Indonesia sejak tahun 1970. Kalau temen-temen belum tahu lagunya bisa didownload di link ini Setelah saya berjuang dengan gigih mencari informasi mengenai keberadaan lagu ini akhirnya saya menemukan sebuah bukti yang sangat mencengangkan sekali. Oleh karena itu saya telah merangkumnya pada sebuah testimoni mengenai keberadaan lagu Genjer-Genjer tersebut!!!! ini adalah lirik dari lagu Genjer-Genjer yang sebenarnya Gendjer-gendjer neng ledokan pating keleler/ Gendjer-gendjer neng ledokan pating keleler/ Emake thole teka-teka mbubuti gendjer/ Emake thole teka-teka mbubuti gendjer/ Oleh satenong mungkur sedot sing tolah-tolih/ Gendjer-gendjer saiki wis digawa mulih. Gendjer-gendjer esuk-esuk digawa nang pasar/ Gendjer-gendjer esuk-esuk digawa nang pasar/ didjejer-djejer diunting pada didasar/ dudjejer-djejer diunting pada didasar/ emake djebeng tuku gendjer wadahi etas/ gendjer-gendjer saiki arep diolah. Gendjer-gendjer mlebu kendil wedange umob/ Gendjer-gendjer mlebu kendil wedange umob/ setengah mateng dientas digawe iwak/ setengah mateng dientas digawe iwak/ sega sa piring sambel penjel ndok ngamben/ gendjer-gendjer dipangan musuhe sega. artinya Genjer2 tumbuh liar di datang mencabut sekarung lebih tanpa sekarang bisa dibawa pulang Genjer pagi2 dibawa ke dan dibeberkan di Ibu beli genjer ditaruh di sekarang akan diolah Genjer2 dimasukkan ke panci air matang ditiriskan untuk sepiring sambal di tempat dimakan dengan nasi Sebelum pendudukan tentara Jepang pada tahun 1942, wilayah Kabupaten Banyuwangi termasuk wilayah yang secara ekonomi tak kekurangan. Apalagi ditunjang dengan kondisi alamnya yang subur. Namun saat pendudukan Jepang di Hindia Belanda pada tahun 1942, kondisi Banyuwangi sebagai wilayah yang surplus makanan berubah sebaliknya. Karena begitu kurangnya bahan makanan, sampai-sampai masyarakat harus mengolah daun genjer limnocharis flava di sungai yang sebelumnya oleh masyarakat dianggap sebagai tanaman pengganggu. Situasi sosial semacam itulah yang menjadi inspirasi bagi Muhammad Arief, seorang seniman Banyuwangi kala itu untuk menciptakan lagu genjer-genjer. Digambar oleh M Arif bahwa akibat kolonialisasi, masyarakat Banyuwangi hidup dalam kondisi kemiskinan yang luar biasa sehingga harus makan daum genjer. Kisah itu tampak dalam sebait lagu genjer-genjer di atas. Seiring dengan perkembangan waktu dan Indonesia mencapai kemerdekaan, Muhammad Arief sebagai pencipta lagu genjer-genjer bergabung dengan Lembaga Kebudayaan Rakyat Lekra yang memiliki hubungan ideologis dengan Partai Komunis Indonesia. Maka lagu ini pun segera menjadi lagu popular pada masa itu, bahkan dalam pernyataannya kepada penulis, Haji Andang CY seniman sekaligus teman akrab M Arief di Lekra serta Hasnan Singodimayan, sesepuh seniman Banyuwangi menyebutkan bahwa lagu genjer-genjer menjadi lagu populer di era tahun 1960-an, di mana Bing Slamet dan Lilis Suryani penyanyi beken waktu itu juga gemar menyanyikannya dan sempat masuk piringan hitam. Kedekatan lagu genjer-genjer dengan tokoh-tokoh Lekra dan komunis memang tak dapat dipungkiri. Bahkan dalam sebuah perjalanan menuju Denpasar, Bali pada tahun 1962, Njoto seorang seniman Lekra dan juga tokoh PKI sangat kesengsem dengan lagu genjer-genjer. Waktu itu Njoto memang singgah di Banyuwangi dan oleh seniman Lekra diberikan suguhan lagu genjer-genjer. Tatkala mendengarkan lagu genjer-genjer itu, naluri musikalitas Njoto segera berbicara. Ia segera memprediksikan bahwa lagu genjer-genjer akan segera meluas dan menjadi lagu nasional. Ucapan Njoto segera menjadi kenyataan, tatkala lagu genjer-genjer menjadi lagu hits yang berulang kali ditayangkan oleh TVRI dan diputar di RRI Lihat Jurnal Srinthil Vol. 3 tahun 2003. Dalam sebuah Literatur ada yang mengatakan Fobia terhadap Genjer-Genjer. Entah apa yang salah dengan genjer-genjer sebagai sebuah produk kebudayaan? Selepas PKI dan orang-orang PKI, berikut anak cucunya dihancurkan oleh Orde Baru, tak terkecuali pula lagu genjer-genjer yang sebenarnya adalah lagu yang menggambarkan potret masyarakat pada zaman pendudukan Jepang. Mungkin steriotype lagu genjer-genjer menjadi lagu komunis dan patut dihancurkan muncul atas beberapa faktor. Pertama, sejak awal lagu ini berkembang dan dikreasi oleh kalangan komunis dan dikembangkan oleh kalangan komunis pula. Walaupun pada perkembangannya pada era tahun 1960-an lagu ini tidak hanya digemari oleh kalangan komunis, tetapi juga masyarakat secara luas. Namun Orde Baru menerapkan politik bumi hangus, maka seluruh produk apa pun yang dilahirkan oleh orang-orang komunis haram hukumnya dan patut dihabisi. Kedua, ketika peristiwa G 30 S tahun 1965 terjadi, Harian KAMI Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia mempelesetkan genjer-genjer menjadi jenderal-jenderal. Dalam catatan pribadinya Hasan Singodimayan, seniman HSBI dan teman akrab M Arief menuliskan bahwa lagu “Genjer-genjer” telah dipelesetkan. Jendral Jendral Nyang ibukota pating keleler Emake Gerwani, teko teko nyuliki jendral Oleh sak truk, mungkir sedot sing toleh-toleh Jendral Jendral saiki wes dicekeli Jendral Jendral isuk-isuk pada disiksa Dijejer ditaleni dan dipelosoro Emake Germwani, teko kabeh milu ngersoyo Jendral Jendral maju terus dipateni Akibat penulisan lagu “Genjer-genjer” menjadi jenderal-jenderal, maka kian kuatlah alasan Orde Baru untuk membumihanguskan lagu ini. Pada perkembangannya, siapa pun yang tetap menyanyikan lagu ini akan ditangkap oleh aparat keamanan, tentu dengan tuduhan komunis. Karena larangan menyanyikan lagu genjer-genjer, maka beberapa seniman gandrung di Banyuwangi juga dilarang untuk menyanyikan lagu genjer-genjer, dan beberapa lagu dan gendhing yang memompa kesadaran politik massa rakyat. Para seniman gaek pada masa itu seperti Hasnan Singodimayan, dan Haji Andang CY juga merasa heran dengan munculnya lirik lagu genjer-genjer yang sedemikian mendeskreditkan petinggi-petinggi militer waktu itu. Namun apalah kuasa orang-orang lemah waktu itu. Sudah jatuh tertimpa tangga pula, mungkin itulah ungkapan yang patut untuk menggambarkan kondisi seniman-seniman rakyat yang kebanyakan berafiliasi dengan Lekra. Jangankan mengoreksi lagu genjer-genjer, menyelamatkan diri mereka saja susah. Mungkin hanya itu yang dapat saya berikan kurang lebihnya mohon maaf. Jangan lupa melalui catatan ini pula saya juga ingin berdiskusi dengan teman-teman semua agar dapa belajar bersama mengenai sejarah kelam PKI yang mengandung banyak misteri!!!!! Lihat Humaniora Selengkapnya - Dalam kereta ekonomi yang membawa saya dari Jember menuju Banyuwangi, 2010 silam, pikiran saya penuh oleh adegan di film Pengkhianatan G 30/S PKI. Dalam film propaganda buatan 1984 itu, salah satu adegan yang paling membuat bulu kuduk meremang adalah ketika anggota Gerwani mengelilingi para jenderal yang ditawan, lalu menyilet wajah mereka, diselingi nyanyian "Genjer-Genjer."Setelah Soeharto dan Orde Baru tumbang, barulah semua mulai terang. Film Pengkhianatan murni fiksi, termasuk adegan Gerwani menyilet wajah para Jenderal sembari bersenandung "Genjer-Genjer." Meski sejarah September 1965 mulai benderang, lagu itu tetap berada di sisi gelap sejarah Indonesia. Sekitar setahun sebelum pergi menuju Banyuwangi, saya mendengar cerita tentang Rudolf Dethu yang didatangi oleh aparat. Saat itu Dethu mengasuh program The Block Rocking' Beats. Acara di radio online ini memutarkan daftar lagu para narasumber. Hari itu, narasumbernya adalah Adib Hidayat, managing editor majalah Rolling Stone Indonesia. Dalam 33 lagu daftar lagu yang berkesan baginya, ada "Genjer-Genjer." "Gerwani. PKI. Cakrabirawa. Orde Baru. Soeharto! Lagu yang tidak ada hubungan dengan PKI! Agitasi murahan nan cerdik dari Orde Baru," tulis memutar lagu itu, Dethu didatangi aparat. "Biasalah, disuruh hati-hati karena bisa dianggap pro-PKI, subversif. Hari gini?” kata Kritik Sosial dari Banyuwangi Muhammad Arief adalah seniman Using masyhur dari Banyuwangi yang aktif di Lembaga Kebudayaan Rakyat Lekra. Pada 1942, ia menciptakan lagu "Genjer-Genjer" sebagai gambaran kondisi warga Banyuwangi saat penjajahan Jepang. Sebelum penjajahan Jepang, genjer Limnocharis flava adalah tumbuhan untuk makanan ternak. Ketika Jepang jadi penjajah, banyak warga kelaparan dan terpaksa memakan tumbuhan yang awalnya dianggap hama itu. Salah satu liriknya adalahEmake jebeng padha tuku nggawa welasahGenjer-genjer saiki wis arep diolahGenjer-genjer mlebu kendhil wedang gemulakSetengah mateng dientas ya dienggo iwakSego sak piring sambel jeruk ring pelancaGenjer-genjer dipangan musuhe sega Jika diterjemahkan menjadiIbu si gadis membeli genjer sembari membawa wadah-anyaman-bambuGenjer-genjer sekarang akan dimasakGenjer-genjer masuk periuk air mendidihSetengah matang ditiriskan untuk laukNasi sepiring sambal jeruk di dipanGenjer-genjer dimakan bersama nasi“Genjer-Genjer” menjadi populer ketika dinyanyikan ulang oleh Bing Slamet, juga Lilis Suryani pada tahun 1962. Pada masa pemerintahan Sukarno, banyak musikus memainkan lagu ini di istana. Kepopuleran lagu ini lantas dimanfaatkan oleh Partai Komunis Indonesia untuk berkampanye. Lagu yang menggambarkan penderitaan masyarakat desa ini lantas kembali populer di kalangan akar rumput. Begitu lekatnya lagu ini dengan PKI, maka stempel sebagai lagu komunis pun terjadi peristiwa 30 September 1965, beberapa media seperti Angkatan Bersendjata, koran Pantjasila, dan Berita Yudha memuat berita tentang secarik kertas berisi notasi lagu "Genjer-Genjer". Notasi dan lirik lagu di kertas itu berbeda dengan lirik aslinya. Media-media itu juga menurunkan berita bohong tentang penyiksaan para Juga Di Mana Mereka di Malam Jahanam Itu? Nahasnya Organisasi-Organisasi Onderbouw PKI Propaganda akan kesadisan yang dilakukan PKI membuat rakyat Indonesia marah. Maka terjadilah sejarah kelam dalam buku besar bernama Indonesia pembantaian anggota PKI. Tercatat 1 hingga 1,5 juta orang yang dianggap berafiliasi dengan PKI dibunuh. Dalam artikel berjudul "Exit Soeharto Obituary for a Mediocre Tyrant," Ben Anderson, seorang Indonesianis, mengutip perkataan Sarwo Edhi Wibowo, mengatakan bahwa korban pembantaian mencapai 3 juta terhadap lagu "Genjer-Genjer" semakin langgeng karena film Pengkhianatan. Lagu itu kemudian menjadi sinonim PKI, dan karenanya dibenci sekaligus ditakuti. Utan Parlindungan dalam Mitos Genjer-Genjer Politik Makna dalam Lagu 2014, menyebut lagu "Genjer-Genjer" sebagai, "bid'ah, larangan terkutuk yang menyetarakannya seperti hukum Tuhan, dalam kitab-kitab suci agama samawi" karena propaganda Orde Banyuwangi, jejak "Genjer-Genjer" bisa dilacak melalui Andang Chatif Yusuf. Budayawan Banyuwangi ini pernah menjadi Koordinator Sastra LEKRA Banyuwangi, sekaligus teman baik Arief. Saya berkesempatan menemuinya di 2010, ketika keinginan mencari tahu tentang "Genjer-Genjer" amat penangkapan anggota PKI terjadi hampir di seluruh Indonesia, Andang turut ditangkap bersama Arief. Mereka berdua dikurung di Penjara Lowokwaru, Malang, selama 106 hari tanpa proses pengadilan. Namun pada hari ke 107, nasib berbeda memisahkan keduanya. Andang dipindah ke Banyuwangi, dan Arief, menurut pengakuan sipir, dipindah ke Sukabumi. Tapi ia tak bisa ditemui."Arief diselesaikan," ujarnya adalah istilah yang ia pakai untuk menyebut dibunuh. Andang sempat berusaha mencari tahu jejak Arief, tapi hasilnya nihil. Hingga sekarang, mayat maupun kuburan M. Arief tidak pernah ditemukan. Selain Andang, saya sempat berusaha mencari tahu keberadaan keluarga Arief. Tapi usaha itu dihentikan oleh penghubung fixer saya. Ia mengatakan bahwa keluarga Arief terpencar, dan citra buruk masih menimpa keluarga malang ini. Penghubung itu menyarankan saya tak usah mencari keluarga baru tahu tentang kabar keluarga Arief melalui berita sedih yang dimuat banyak media pada 2014 silam. Berita yang dilansir Kompas itu mengabarkan bahwa Sinar Syamsi, anak lelaki Arief, masih terus mendapat teror. Pada September 1965, rumahnya dihancurkan massa. Selepas itu, Syamsi mendapat teror dalam bentuk lain. Ia berulang kali kena pemecatan sepihak dari tempatnya kerja. Saat berusaha melamar kerja, ia ditolak karena cap sebagai keluarga propaganda Orde Baru memang amat dahsyat. Bahkan sebuah lagu yang diciptakan pada 75 tahun lalu masih berhasil dianggap mengerikan dan membawa identitas sebagai lagu komunis. Lagu itu juga kerap menjadi senjata untuk menyerang orang yang berseberangan 2009, Solo Radio FM yang memutar lagu "Genjer-Genjer" didatangi sekelompok orang yang mengaku dari Laskar Hizbullah. Para anggota laskar itu menuntut pihak radio meminta maaf. Kejadian yang sama terulang pada Minggu, 17 September 2017, saat massa anti demokrasi mengepung acara 'Asik-Asik Aksi' yang digelar di gedung Lembaga Bantuan Hukum. Menurut massa, ada lagu "Genjer-Genjer" yang dinyanyikan oleh salah satu peserta. Lagu itu, menurut mereka lagi, "adalah nyanyian para Gerwani yang identik dengan PKI." Padahal, dalam acara itu tak ada penampil yang memainkan lagu "Genjer-Genjer."Baca juga Tak Ada Nyanyian "Genjer-Genjer" di Gedung LBH JakartaMelihat bagaimana masih ada orang-orang yang ketakutan pada "Genjer-Genjer" membuktikan setidaknya dua hal. Pertama, propaganda puluhan tahun Orde Baru masih kuat menancap di sebagian orang. Kedua, jalan menuju sejarah Indonesia yang terang masih amat panjang, dan tentu saja melelahkan. "Genjer-Genjer" menjadi salah satu indikatornya. - Musik Reporter Nuran WibisonoPenulis Nuran WibisonoEditor Maulida Sri Handayani SUARA SEMARANG - Lirik dan lagu Genjer Genjer ikut terdisrupsi saat pemberontakan G30S PKI meletus di tahun 1965. Genjer Genjer pun ikut tercerabut dari sebuah hasil karya budaya anak bangsa. Lirik lagu Genjer Genjer berstigma negatif sebagai lagu perjuangan PKI sebab populer dinyanyikan oleh orang-orang pendukung partai berhaluan komunisme ini. Lagu tradisional ini dilarang saat pemerintahan Orde Baru. Sejatinya, lagu Genjer Genjer adalah lagu perjuangan saat pereng kemerdekaan melawan penjajahan Jepang. Hingga saat ini, lirik dan lagu Genjer Genjer juga masih menjadi lagu yang dinyatakan identik dengan pendukung pemberontakan PKI. Baca JugaPopuler Sepekan, Kang Dedi Mulyadi Digugat Cerai Bupati Ambu Anne dan Lesti Kejora Polisikan Rizky Billar Lagu Genjer-genjer berasal dari Banyuwangi, hal tersebut dibuktikan dari bahasa yang digunakan pada lirik lagu Genjer Genjer, yaitu bahasa Osing. Hingga ketika rezim Orde Baru berkuasa, lagu Genjer-genjer ramai dikonotasikan sebagai lagu perjuangan PKI, sehingga kebanyakan masyarakat Indonesia beranggapan bahwa lagu Genjer-genjer adalah lagu milik PKI. Berikut merupakan versi asli lagu Genjer-genjer sesuai ejaan Bahasa Osing, melansir hasil penelitian skripsi Mahasiswa Universitas Udayana, Natasha Alifiandra tahun 2021, dengan judul Produksi Wacana Masyarakat Kota Semarang Terhadap Lagu Genjer Genjer Dan Partai Komunis Indonesia PKI. Genjer-genjer nang kedok’an pating kelelerGenjer-genjer nang kedokan pating kelelerEmake thole teka-teka mbubuti genjerEmake thole teka-teka mbubuti genjerOleh sak tenong mungkur sedot sing tole-toleGenjer-genjer saiki wes digawa muleh Genjer-genjer esuk-esuk didol ning pasarGenjer-genjer esuk-esuk didol ning pasarDijejer-jejer diunting pada didhasarDijejer-jejer diunting pada didhasarEmake jebing padha tuku gawa walasanGenjer-genjer saiki wis arep diolah Baca JugaIstri Ferdy Sambo Dinyatakan Sehat, Putri Candrawathi Ditahan di Rutan Mabes Polri Genjer-genjer lebu kendhil walang gumulakGenjer-genjer lebu kendhil walang gumulakSetengah mateng dientas wong dienggo iwakSetengah mateng dientas wong dienggo iwakSego rong piring sambel jeruk dipeloncoGenjer-genjer saiki wes arep dipangan. Menurut dokumen penelitian tersebut, sejarahnya, diperoleh keterangan peneliti dari Hadhi Kusuma, sutradara film Sekeping Kenangan, dan salah satu keturunan keluarga korban peristiwa 1965, menegaskan lagu Genjer-genjer semula adalah lagu perjuangan rakyat Banyuwangi. Genjer Genjer kemudian dipopulerkan kembali oleh musisi Bing Slamet dan Lilis Suryani sehingga menjadi semakin populer. Karena kepopulerannya dan memiliki makna lagu yang selaras dengan perjuangan PKI, membuat lagu ini kerap dinyanyikan sebagai lagu kampanye oleh PKI dan golongan komunis lainnya. Stigma melekat yang dipandang masyarakat Indonesia sebagai lagu milik PKI. Melalui instrumen kekuasaannya, rezim Orde Baru menciptakan sintesis-sintesis untuk mempertahankan legitimasinya dengan mencap Genjer Genjer adalah lagu PKI. Kivlan Zein Sebut Genjer Genjer Kebangkitan PKI semula lagu Genjer-genjer adalah lagu rakyat folksong berasal dari Banyuwangi yang diciptakan oleh M. Arief. Melalui kesederhanaan dari nada dan liriknya, lagu ini berusaha membingkai kisah kelam masyarakat Banyuwangi ketika era kolonial Jepang. Semakin berkembangnya waktu, lagu ini semakin populer diberbagai kalangan dan golongan masyarakat Indonesia. Terlebih pada tahun 1950-an, M. Arief bergabung dengan Lekra yang dimana secara tidak langsung mempunyai hubungan ideologis dengan PKI, yang menyebabkan eksistensi dan posisi lagu ini semakin dikenal oleh masyarakat Indonesia. Namun karena keterlibatannya dengan PKI tersebut, membuat Genjer-genjer kemudian dipandang negatif oleh masyarakat Indonesia, selain itu ketika rezim Orde Baru berkuasa lagu ini ramai disebut sebagai lagu kebangsaan PKI. Oleh karenanya, pasca peristiwa G30S, lagu ini tidak luput dari usaha penghilangan yang dilakukan pemerintah Orde Baru layaknya PKI. Genjer-genjer dianggap sebagai produk kebudayaan PKI yang harus dihilangkan eksistensinya di Indonesia, hal ini yang kemudian dipercaya kebanyakan masyarakat Indonesia sebagai suatu kebenaran. Setidaknya hingga saat ini pengetahuan tersebut masih langgeng berkembang dikalangan masyarakat. Pada tahun 2017, Kivlan Zein seorang pensiunan mayor jenderal era Suharto menegaskan bahwa lagu Genjer-genjer merupakan lagu perang yang digunakan PKI. Tidak hanya itu, Kivlan Zein juga secara terang-terangan menyebutkan bahwa lagu Genjer-genjer adalah lagu terlarang. Melansir saat itu Kivlan Zein, berdasarkan informan dia, jika ada acara Seminar Pengungkapan Sejarah Tahun 1965-1966 pada hari Sabtu 16/9/2017 dan acara bertajuk Asik Asik Aksi Darurat Demokrasi Indonesia pada Minggu 17/9/2017 di Kantor YLBHI yang berujung kerusuhan. "Waktu saya dengar, ada yang keluar pakai lambang palu arit dari kantor LBH. Ada lagu-lagu yang dinyanyikan Genjer-Genjer. Itu lagu perangnya PKI ketika menyerang. Itu yang saya dengar," ujar Kivlan di Bareskrim Polri, Gambir, Jakarta Pusat, Selasa 19/9/2017. Lebih jauh, Kivlan membantah menjadi dalang aksi pengepungan kantor YLBHI pada Minggu hingga Senin diri hari yang kemudian rusuh. Ia mengatakan malam itu sedang berada di luar Jakarta. Sebelum itu, mantan Kepala Staf Komando Cadangan Strategis Angkatan Darat mengakui mendapat undangan dari koordinator aksi pada Jumat malam untuk ikut aksi menolak Seminar Pengungkapan Sejarah 1965-1966. "Jumat malam Sabtu di Menteng 58. Datang ada undangan. Bukan memimpin tapi udangan untuk berbicara. Nah saya berbicara untuk menasihati mereka. Boleh dong saya berbicara. Jangan buat kerusuhan sesuaikan koridor hukum," kata dia.

download lagu genjer genjer pki 1965